——黃丁瑤委員（代表汕尾市城區(qū)教育界別）的發(fā)言

創(chuàng)建“文明城市”和“衛(wèi)生城市”,，中小學校道德教育工作不容忽視，應(yīng)把它列入學校教育的重要工作,，認真抓好,。學生道德素質(zhì)的提高，可帶動每個家庭,、影響整個社會，能樹立汕尾城市新形象,。

但是,，目前學校開展的道德教育，還存在一些問題,。主要表現(xiàn)是：一,、重智育輕德育，忽視塑造學生品行,。多年以來,，由于“輕德重智”思想的影響，學校的教育工作,，道德教育逐漸放松,，追求升學率，重點向高考傾斜,，甚至把高分上大學列為學生參團,、入黨的條件，作為領(lǐng)取獎學金的依據(jù),。道德教育的放松和缺失,，影響了青少年學生的健康成長，個別學生甚至心靈扭曲,，自暴自棄,，沒有了自己的人生坐標。二,、靠書本離實際,，忽視教導(dǎo)學生做人。學生學生,，顧名思義,，就是要學會做人、學會技能,、學會生活,。學校教育學生，要求德,、智,、體,、美全面發(fā)展。通過學習,，學到知識,，掌握技能，練好體魄,，服務(wù)社會,，懂得生活，過好一生,。但是,，目前學校道德教育，存在單憑書本,，照本宣科的比較多,；聯(lián)系實際，全面提高相對少,，導(dǎo)致道德教育效果不顯著,，學生適應(yīng)和識別能力偏低。學生在學校期間還不很明顯,，一旦進入現(xiàn)實社會和實際生活，劣勢就暴露出來,，個別還出現(xiàn)埋怨父母,，不滿社會，丟失了自己的人生價值,。

如何加強學校道德教育,，我的建議是：

一、開展學生的道德教育,，要先從禮儀教育開始,。中國是禮儀之邦，禮儀文化,內(nèi)容廣泛,，內(nèi)涵豐富,，例如《論語》、《道德經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,、《三字經(jīng)》、《百家姓》,、《千字文》等等,，都是與道德教育有關(guān)的很好的教材，可以從幼兒,、小學生開始,，通過讀、背,、抄,、朗誦、演講,、說故事等,，開展形式多樣的禮儀教育，引導(dǎo)兒童,、學生從小養(yǎng)成重禮教,、有禮貌、講文明,、懂生活的習慣，潛移默化的提升自己的道德素養(yǎng),，懂得塑造人生的良好外在形象。

二,、開展學生的道德教育,，要端正“重智輕德”的指導(dǎo)思想。目前,，“素質(zhì)教育說在嘴里,，應(yīng)試教育抓在實處”，這是學校教育工作不爭的現(xiàn)實,。每個學校都在追求升學率,，尤其是完全中學，一進入高中階段,，不論是學校校長,、班級主任,、各科教師,，大家都在抓應(yīng)試教學,，增加學生入圍人數(shù)，提升學校名次排位,，素質(zhì)教育自然而然被學校拋開,。原因就是“重智輕德”思想的影響，都在“為升學而教育”,。開展學生的道德教育,，如果沒有把德育放在第一位,，德、智,、體,、美全面發(fā)展，智育與德育一起抓好,，分數(shù)與素質(zhì)同樣提高,，德育便成為一句空話，培養(yǎng)出來的學生素質(zhì)低下,，高分低能怎能適應(yīng)社會。

三,、開展學生的道德教育,，要樹立“培養(yǎng)人才”的教學理念。孟子大半生從事教育,，把“得天下英才而教育之”看作是人生的樂趣之一,。他施教的目的在于培養(yǎng)“齊家、治國,、平天下”的君子,，并認為要培養(yǎng)這樣的人才，最根本的問題在于“修身”,，他根據(jù)自己指導(dǎo)學生“修身”的實踐經(jīng)驗,，對道德教育的內(nèi)容和方法,，提出了一系列的主張,。德為立身之本,，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)是教育的首要責任,。“十三五”期間,，教育工作要全面落實立德樹人的根本任務(wù),，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有計劃,、有步驟地將傳統(tǒng)文化教育滲透到學校教育中,，教育學生用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修身、立德,，將德育活動融入學校課堂教育,、學生管理、學習生活等方面,，努力構(gòu)建內(nèi)容系列化,、途徑多樣化,、管理制度化的學生德育格局。同時,，認真辦好家長學校,，構(gòu)建學校、家庭,、社會“三位一體”的全員育人新模式,。